大安法师:戒杀放生、消罪业及保健品

觉海慈航
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2021年9月22日11:30:11
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大安法师:戒杀放生、消罪业及保健品

问:祝福你法体安康久住世间,广度众生,万事吉祥如意!放生的意义及其事项,怎样做如理如法?戒杀和放生并举不可偏废,对吗?

答:放生的意义主要是:第一,真的对水陆空的众生要有怜悯心,它处在即将死亡的时候,救它一命,放生放到它应该去的地方;第二,主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。

现在众生由于竞争的压力,这种对动物的平等的心,他很少有概念。通过放生感悟:一切众生平等,一切众生都有佛性,一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生,对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及,怎敢去杀害它,去吃它呢?要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心,如果社会各阶层能够接纳,我们做这个事情的意义就非常得深远,巨大。你看现在广东的一些地方,我们看那个惠州哇,据说政府出面举行很大的放生活动,它的力量就更大了。所以,我们放生要影响政府,要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者,越来越多了。我们生活在沿海地区,沿海地区往往一般的杀业会比较重,会要吃海里面东西嘛,吃得多,这杀业也重。杀业重的话,以后真的感召的是飓风啊,海啸哇。如果你护生护得好,慈祥的气氛多,它就不至于有这些灾难;如果杀业太重,这些灾难可能就会登陆。所以真的是:放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举,实际上更重要的是放在戒杀上。放生还是很有限的,如果能够让大家过度到吃素,这就是“不放”之“大放”。

问:众生在没有皈依前,由于迷了心性,犯了杀、盗、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三恶道?以前所有的罪是消不掉的,是吗?

答:你不要说皈依没皈依,实际上我们这个世间的众生,绝大多数都是要下三恶道的。你每天举心动念是些什么念头啊?如果贪嗔痴的念头占多数,你可就不是下三恶道的力量大吗?你的念头当中有几个是持戒的念头、感恩的念头、慈悲的念头、平等的念头?你只要想想这个。就是我们要自我认定:自己就是罪恶生死凡夫,就是即将下三恶道的凡夫。今生闻信净土法门,信愿持名,就能让我们这个即将下三恶道的众生带业——带业带什么?带三恶道的业,到西方极乐世界做菩萨去。所以这个罪消的掉、消不掉都没有关系,能消多少消多少,消不掉,阿弥陀佛一揽子给我们包下来。你念佛就是消业障的过程。

问:当今社会食用保健品、保健酒的人数很多,其中有一些是用动物的身体制成,如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等,再如用蛇泡酒,蝎子泡酒。本意是治病,但又伤害了众生。请法师慈悲开示,该如何做才如法?

答:这就是人的一种残忍的一面,为了保自己的身体,不惜牺牲、不惜戕害了多少众生的身体来保自己。实际上最终——刚才讲自他不二,你残害了这么多众生,最后你自己也保不住。自古以来的中医呀,这个讲药引子,都尽量要用非动物的药引。那我们现在作为佛弟子要冷静地看到,为什么社会上保健品这么多?这是众生身见我执的一种表现形态。我们这个世界确实受一种不好的观念影响:因为他认为人是断灭的,没有三世因果,所以他就会对这一世的生命很看重,很怕死,很要保养好;既然没有因果嘛,我就把所有其它的好东西、动物东西都来保养这个身体。他不知道这个身体是无常的,这个身体要败坏的,但是你的业力是永远不会消失的。所以这是身见我执,它必然会引起保健品等各种各样的就非常发达。
那我们学佛了,知道这个身体是一个四大和合的假的东西,我们不要去走这条道路。真正的保健不是吃这些胶囊啊,这个蛇泡酒啊什么的,真正的保健是你去持戒,去放生,去吃素,尤其去念佛,念阿弥陀佛——无量寿。念阿弥陀佛就是最好的保容、美容术,这是一个不花一分钱,不伤害一点众生,而且给我们至高的利益的方法,而且它能够治病——念阿弥陀佛能治病,所以我们一定要走这条道路。你学佛了,你就不要去吃这些保健品,保健品吃得没意思——真的是。你心地清净,内心充满光明,常常帮助众生,每天飘飘欲仙,每天无量光普照,你已经是非常保健了,你还吃那些干吗呀?!

——2008年11月大安法师讲于秦皇岛

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